随笔 - Aber's BLOG

如何看待春江花月夜

Thu, 07 Mar 2024 19:49:32 +0000

张若虚的《春江花月夜》堪称诗词鉴赏能力的试金石。如果一个人盛赞《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，那么这个人不仅没有诗词鉴赏能力，还没读过闻一多先生的《宫体诗的自赎》；如果一个人赞叹《春江花月夜》的时空感和哲思，认为唐宋没有发掘这首诗是因为古人不懂这种哲思，那说明他没有读过《天问》、《列子》，也不知道李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”。

回到这首诗本身，它是好诗吗？确实是好诗，但完全担不起现如今对它的夸赞。这些夸赞大多可以追溯到断章取义两个人的评价。一是王闿运评价它：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也”，近现代某些人就断章取义，说这首诗是“孤篇横绝，竟为大家”。这无疑是非常可笑的，这句话本来的原意是“这首诗在采用了《西洲》格调这一类宫体诗里，鹤立鸡群”，最后的“宫体之巨澜也”也再次说明了，王认为这首诗在宫体诗里是非常好的，用巨澜来描述它。另一个评价那便是闻一多的《宫体诗的自赎》了，许多人截取“诗中的诗，顶峰上的顶峰”来夸赞这首诗如何顶峰、如何孤篇压全唐。全然不顾闻一多在前面叙述了多少宫体诗的艳俗，甚至说出了宫体诗“是作者自身下流意识的口供”这种尖锐的批评。在这样的宫体诗里，《春江花月夜》以宫体诗的格调写春、写江、写花、写月、写夜、写思妇，不带一丝宫体诗的淫秽下流。这样的诗，怎么不能说是“孤篇横绝”呢？闻一多先生在最后更是赞叹，《春江花月夜》洗净了宫体诗百年的罪孽。

这两位的评价都存在一个大前提，那便是这首诗要和同为宫体诗的其他诗比才是“孤篇横绝，竟为大家”、“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。而许多人都断章取义来夸赞它，所谓众口铄金，这种夸赞竟然也进了一些语文老师的教案中。在这样一个不写古诗的时代，大多人是不知道如何鉴赏诗词的，从学生时期囫囵吞枣的概念也就成为了思想钢印刻在脑子里，于是谎言成为了他们认为的真相。但这也没有什么影响，本就不懂古诗的人哪怕认为张宗昌横压唐宋又怎么样呢？

不要给自己扣帽子

Sat, 23 Sep 2023 00:00:00 +0000

在互联网上不要给自己扣某一派系或者某某群体的帽子，因为总会有人定义这个派系该如何如何做、你不这么做你也配叫什么什么。

本文是知道了未明子发布的视频“你也配自称皇汉”才写的的。未明子这个人我很早就知道，曾有朋友推过他发的道德经解释视频给我，虽然我觉得做得很差，但古代经典本就是六经注我我注六经我也不多评价了。只是没想到再次进入我的视野里是这种视频。

之所以说“知道了”这个视频，因为我只看了前面几分钟以及评论区的AI内容提取，不能算看完过。他这种先定义该如何做才算某某某、再说自称某某某的其实都不能算某某某的方式是很常见的。比如简体中文网络键盘论政最爱的“除你左籍”、“打成右派”，就是该方式的应用。

我从不给自己扣什么左派或者右派、皇汉或者团结的帽子。因为很容易落入这类人的话术里。比如我反对新中国的划分民族政策，希望使用地区扶持代替民族扶持，有人就会说“你这个皇汉”。我还希望突破威斯特伐利亚主权体系，人类共同发展，这时候我又被人打成国际主义了。我认为不同血统的人之间确实有各自的进化差异，就像某些种类的黑人身体就是好，短跑之类的田径运动里黑人保持着世界纪录至今没被突破，尽管这种差异并不大（还没生殖隔离嘛），但这下我又成民族主义者了。

而事实上我从来不属于这些派系里的任何一个。在现实的党争里我这种不站队行为是很可怕的，因为没有任何一派会帮我，但幸好这是网络世界，不站队的人不会有危险。

保持自己的阅读和思考能力是一种艰难的行为，也许这是刻在人类基因里的惰性。我时常陷入这种惰性里，不假思索地跟随某些群体进行思考，尽管这种情况越来越少。如果有一天我能彻底做到这一点，那也算是知行合一了，我还需要多加努力。

给自己扣帽子或者给别人扣帽子就是这种惰性的表现，不再去思考一切的复杂性。因为你是反动派所以你必然是铁石心肠；因为你是资本家所以你必然是恶贯满盈；因为我是左派所以我必然是进步的，而你与我作对你必然是反动的，你既然反动那我说的话肯定没错了。鲁迅先生《论辩的魂灵》就批判过这种言论：

洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。

“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

倘若说给他人扣帽子是打嘴仗三板斧之一，还属于情有可原。那给自己扣帽子，便真是蠢得不能再蠢了。主动把自己裹挟进一个网络大乱斗派系里，会不由自主的受到自己给自己扣的这个帽子影响，最终形成和饭圈粉丝一样的团体。而思辨能力早在这个过程里消失的一干二净了。

大部分社会问题的原因都是多方面共同构成的，而当你仅仅从女权、LGBT、民族、资本、国家之类的单一角度出发去解析社会问题时就会得到错误的结果。

大部分人的脑袋只能从一个角度去看社会问题，这也是左派、女权之类的网络群体令人讨厌的原因。不过换个角度来看，正是因为有这些人存在，当你需要通过挑动社会舆论来达到目的时才能轻而易举地成功。

本朝各代庙号

Fri, 10 Mar 2023 00:00:00 +0000

毛泽东

中华五千年来第一雄主，在一个四万万人大多绝望的年代，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。秦皇汉武，略输文采；唐宗明祖，稍逊风骚。看古往今来、四海内外无数领袖，唯他一人能完成如此不世伟业。

故而，庙号太祖。无可争议。

邓小平

中共中央第二代核心人物。好似司马懿，太祖过世则无人可制之。他把持朝政、架空主席，华国锋、胡耀邦、赵紫阳竟成傀儡。

他扭转国策，改革开放。有人赞叹、有人指责。民间大多称赞改开。只是到底是好是坏，难以分说。

故而，庙号世祖、亦或是神宗。千秋功过，留与后人。

江泽民

中共中央第三代核心人物。上任时国内刚刚改开、时局动荡小乱不止，民间评价极差；又恰逢苏联解体、社会主义阵营全线溃败，美国在伊拉克告诉全世界什么叫现代化战争。内外压力极大。且他接手时，各官大多为世祖派系。

承前启后、政治氛围开明。

故而，庙号仁宗。

胡锦涛

中共中央第四代核心人物。仁宗欲仿世祖旧事，写下“日破云涛万里红”一诗，但最终落败。他接续仁宗，肃清吏治，大力发展国家经济。不免让人想起文帝景帝。

故而，庙号景宗。

习近平

中共中央第五代核心人物。上位以来，铲除政敌、发展经济、扫黑除恶，政治上刚硬、不允许杂音，对网络言论也多加控制。

故而，庙号肃宗。

丁真与克苏鲁

Mon, 31 Oct 2022 00:00:00 +0000

克苏鲁与公权力

之所以用“克苏鲁”这个词来描述丁真背后代表的公权力，并不是恐惧言论审查——毕竟这是我的个人博客，而是因为使用公权力这个词太冰冷无趣。克苏鲁一词最适合用于描述中国大陆互联网上的中国政府——不可名状、不可提及。

它是救苍生于水火的政府，也是视百万人民如草芥的政府，所以它不可名状。原本我对中共中央是充满了期待与好感，毕竟是它组织了中国人民建立了一个前所未有的新中国、组建了一支举世无双的中国人民解放军。但2022年上海疫情暴露出其背后利益集团之贪婪不下于民国时期的上海，这半年来我一直期待中共中央能肃清上海，但它让我失望了。我暂时对此无能为力，只有怒喝一声：你清理不了东林党，就滚下去让别人来清理。

它也不可以在大陆互联网上被提及。这是所有平台达成的一致——“我”不知道政府的敏感点在哪儿，为了规避风险、减少人力成本，所以一句话也别提。于是现在大陆都流行用越南、法国、美国等其他国家来代指中国，而不敢直呼名讳。

网暴丁真

如果在互联网上搜索“丁真”，会发现除了主流媒体以外的所有平台用户几乎都对其抱有极大的恶意。这恶意是针对丁真本人的吗？粗略一看，好像是。但仔细一想，其实大家只是借丁真这个壳去骂他背后站着的公权力罢了。

丁真虽然不是个完人、但也不是个罪人，就是一个很普通的、长得有一点好看、没有读过书的偏远山区人。他没有罪，他只不过是一个被政府滥用公权力推上风口的普通人。没有人真的讨厌丁真本人，毕竟他太普通了，普通到和你我一样。

但许多人都讨厌丁真，讨厌政府滥用公权力，把这么一个没有读过书、喜欢抽烟也开口就是脏话骂人的普通人给送进无数人想考的国企编制里工作、把他这么一个别说外语、就连汉字都不一定能认识千个的文盲送到联合国去演讲。

本文开头的 Rap 里唱的“甜美微笑爆杀小镇做题家”。凭什么？

中考、高考、公务员考试、各种考试，最重要的是什么？是公平！阶级在现在的社会是客观存在的。正因为有考试的公平，才给了普通人跨越阶级的希望，才不会让被统治阶级窒息进而破坏现有秩序。而丁真此人被推上风口，破坏的就是基本的公平！小镇做题家寒窗苦读十几年，不正是努力为了让自己和家人过上好日子。现在主流媒体告诉他们，寒窗苦读十几年，不如一个文盲笑一笑，这种冲击又有谁能承受。

女人与丁真

丁真能火，除了公权力，也因为网络上女人的战斗力确实超凡。先有一批女人给了丁真初始流量，让这个少数民族的普通人进入了地方政府视线。于是政府让主流媒体发力，主流媒体发力又推动更多的女人喜欢上丁真。主流媒体得到正反馈，便愈发努力推动丁真。

在这个过程里，男人大多是抱有反对意见的。因为绝大部分男人都属于需要努力给家人更好生活的人，“甜美微笑爆杀小镇做题家”这种事太让人破防了。但众所周知，中国互联网上，男人的战斗力甚至没有猫猫狗狗强。这种反对意见，谁又会在乎。

窥一斑而见全豹。政府为什么偏爱女人也可以稍稍解释一下——统治阶级的第一需要是维持统治，所谓代天牧民，随便丢个胡萝卜出来就能引导的羊儿自然要比给钱、给房才能满足的、“贪得无厌”的羊儿更让牧羊人喜欢。

关于播客

Mon, 03 Jan 2022 00:00:00 +0000

播客是这个焦虑时代的产物。

经常开车的人应该都会下一个喜马拉雅或者电台（很多车自带电台功能），我至今还记得那次我借别人的顺风车回家，听了几个小时的玄幻小说。在不能把眼睛挪开却有不需要注意力十分集中的场景里，找一点音频来听是很正常的。并且这也不是什么新鲜事，几十年前就有电台节目可以供大家去收听。

播客是这几年突然流行起来的，它横空出世靠的是自我宣传的“知识性”，现如今知名的播主（对应博客的博主）也大多是各自行业内的“专家”、“大师”或者知名人物。播客的表现形式并不新鲜，就像我上面说的，几十年前就有这样的节目，而一百年前这种技术就已经民用了；内容也不新奇，无非是把各种以往要做成营销文章或营销视频的内容以语音的方式录下来。

城市里的白领们每天通勤时间动辄一两个小时，偏偏又难以把这个时间拿来睡觉。很多人又不想拿来看点什么，因为每天对着电脑的时间够长了，眼睛是需要休息的。于是在时代还没有这么焦虑的时候，很多人、包括我，都会选择听听音乐。但这是一个焦虑的时代，一两个小时的宝贵时间拿来听音乐或者发呆，是焦虑的人们不能接受的。一般解决这种焦虑的办法就是学习——尽管不一定真的学到了什么，但只要学习了总能缓解焦虑。在分手前的几个月我也陷入了这种焦虑里，我当时每天坐在电脑前，从六点坐到十二点上床睡觉。五六个小时的时间尽管效率十分低下，但当时身陷其中的我已经没有能力去思考这种行为的正确性了。同样陷入其中的白领们也一样，学习是他们溺于焦虑海洋里能找到的唯一稻草。所以各种知识类的文章、视频营销号如此的火爆。

回到播客，它所标榜的知识性满足了这个焦虑时代人们的需求，而它的表现形式对常年面对屏幕的人十分友好。于是，这种陈旧的事物换了一个外衣，迅速走红。

有人会反驳，播客也能学到东西啊。但请仔细思考一下，你是在什么时候选择听播客的？学习知识需要专注，才能理解并记忆。你听播客的时候，有多少时间能把注意力集中在内容上？这种状态下，你到底能学到多少呢？

身陷焦虑的人是没有办法思考“学习”这件事的。在城市巨大的房价压力、工作压力的压迫下，陷入焦虑是正常的。但偶尔也要停下来，思考一下人生、意义之类更宏大的话题。虽然这不能解决实际问题，但能极大的缓解社会带来的焦虑情绪，调整自我的心理状态。

随着播客的创作者和听众数量飞速增长，除了知识类播客以外的其他种类的播客也生根发芽，也有更多的人把播客当成一种娱乐方式而不是解决焦虑的工具。换个视角来看播客，也许它就是互联网时代里，传统电台的机遇吧。

奋斗与内卷

Thu, 27 May 2021 14:22:38 +0000

内卷这个词席卷中国网络，年轻人不聊点内卷就好似不够时尚一样。但一旦一个含义丰富的词流传开来，就必然会被人误解，比如朱熹那句“存天理、灭人欲”。“内卷”也是如此。

奋斗和内卷是有显著差别的。

“我”每天上班十个小时，但“我”只要其他上八小时班的同事一样的工资，这种行为就是内卷，做出这种行为的“我”是工贼、是无产阶级的叛徒、是资产阶级的走狗。劳动者应该联合起来抵制“我”这种行为。

“我”每天上班八小时，下班自己学习两小时，工资和其他同事要的一样，并且在“我”技艺比同事更好之后要求老板给“我”涨工资否则就跳槽，这种行为是奋斗，因为“我”付出了精力在某一个领域做到更加专业，能产出更高的价值，要求比其他人更高的回报是理所应当的。

内卷的危害是极其深的，并且这切中了自然界所有动物的弱点——自私。当市场上只有五千个工作，但劳动者却有一万个，劳动者为了自身的生存必然要通过提高自己的“性价比”来把其他劳动者比下去。资本家是最乐意看到这种事发生的，因为劳动者的“性价比”就是他们“自愿”放弃的剩余价值，内卷程度越高，资本家从单个劳动者身上剥削的剩余价值就越多。

内卷其实还有另一个名字：人口红利。人们在新闻媒体上应当不少见这种词语，最近几年的舆论都是说中国人口红利时期已经过去了。除了统计数据上的青壮年人口下降以外，中国部分青年的“觉醒”也是其中一个原因。人口红利四个字的背后，是过去三十年间数亿计的中国人的汗水和泪水。

内卷，内卷。内卷何时休？

“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜。”

愿主动内卷的人扎堆、对着卷，愿被迫内卷的人不再需要内卷。

为什么要使用英语？

Fri, 21 May 2021 04:42:02 +0000

由于职业的原因，我观察到这样一个现象——大多数人的项目都优先使用英语。一般都是这个理由：英语是现在的世界语，能辐射到更多的人，有更大的影响力。有人还举出了 Sir Isaac Newton 的例子，他的著作《Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica》便是用拉丁语写的，而非他的母语。因为拉丁语对于当时的牛顿（或者说整个欧洲）来说，是世界语。

我承认这个观点是正确的，英语确实是现在事实上的世界语，我们也应当使用“世界语”来对自己的作品进行阐述以便影响到更多人。

世界语的变化

但是世界语是怎么从拉丁语变成英语的呢？实际上在学术领域，世界语的变化是经历了多个过程的，并不是直接从拉丁语变成英语。

在牛顿写完《自然哲学的数学原理》之后，下一本书《光学》便改用了英语出版，当时的英语并没有如今的绝对统治地位，它当时的影响力甚至没有法语或者德语大，而牛顿却依旧使用了英语——他的母语。而牛顿并不是个例，伽利略在撰写著作《Sidereus Nuncius》发表他关于木星卫星的发现时，用的还是拉丁语，但此后他的其他作品都使用了母语。其他科学家也同样如此，科学界一时多语齐飞，几乎所有的科学家、诗人、作家等，都不约而同地使用了本国的母语来发表自己的作品。

直到十九世纪末期，英语、法语、德语形成了三足鼎立的态势。这一僵局持续到第一次世界大战，终于被打破了平衡。战争结束后，胜利的协约国成立了国际研究理事会，发起了对同盟国科学家的抵制，在美国甚至立法禁止在公共场所使用德语。于是在接下来的几十年里，曾经作为主要学术语言之一的德语在科学界销声匿迹。

紧接着就是第二次世界大战，战火蔓延了整个欧洲大陆，此时独立于欧亚战场之外的美国则成了科学家们的世外桃源。科学家们不得不学习英语以便生活，学习新语言的痛苦经历被他们各自记录在自己的时间里。在这一时期，美国由于接纳了大量的科学家，英语几乎成为了世界语，但这还不够，因为此时的大洋彼岸还有一个强敌——苏维埃社会主义共和国联盟。或许中国人更能理解那时苏联的影响力——许多那个年代的中国本土科学家都会俄语。苏联还在时，俄语的比例仅次于拿了二战诸多好处的英语。

但对于美国人来说，很幸运，苏联仅仅强大了几十年便迅速衰落了。在那儿之后美国为了维护自身的霸权，以强大无匹的枪炮为基础，到处输送价值观，便形成了如今一种语言独霸的稳定体系。仅使用一种语言进行学术研究是有好处的，大家只需要学习英语就可以看懂世界上 90% 以上的研究成果。不过没有什么好处是没有代价的——1869年，门捷列夫差点与荣誉擦肩而过，因为元素周期表的创立是以俄语而非德语发表的。在今天，科学进展日新月异的领域里，如果将成果发表在非英语的普通期刊上（顶级期刊除外）则意味着无人关注。

中文能否成为世界语

仔细观察英语的发展历程，我们不难看出，英语的强大来自于两个点：

本土科学家对母语的重视
大量吸收了外来科学家，并且以温和且强硬的方式令他们使用英语

其中第一点比第二点更重要，但中国却并没有做好这两件事。现代有价值的论文，你很难以中文查询到，哪怕它们的作者是土生土长的中国人。而吸引外来科学家这件事，近些年来华的伟大科学家，只有一个曾经是中国籍、现在重新变成中国籍的杨政宁。

但我们比起美国，有两个优势——人口众多、种族聪明。说中文的人占据全世界的 1/6 左右；如今世界上几乎所有前沿领域都有中国人（包括互联网这个美国本土发起的事物，其核心工作小组仍然有一位中国人）。

倘若每一个中国人，优先使用中文发表自己的作品，再用半份精力把它转换成英文发表一次。为了尽快拿到第一手的资料，我想随着中国话语权的加强，也会有越来越多的人来学习使用中文，作者本人也能从国内得到更多支持。

科学宗教与科学

Tue, 16 Feb 2021 18:45:11 +0000

科学是人类对世界认知的一种系统性的知识体系。科学不是绝对正确的，它是一种相对正确。在过去，地心说是科学；后来，日心说是科学；现在我们知道，浩瀚如银河系也不是宇宙的中心。我们不应当嘲笑过去的人相信地心说，因为对于他们来说，那就是科学；我们应当嘲笑现在还相信地心说的人，因为证据就在那儿，而他们却视而不见。

任何懂得科学的人都应该也必须承认，科学的发展动力来自于不断地自我否定与修缮。正是因为不断修缮，我们才离绝对真理越发的近。

而信仰是一种很奇妙的东西，它是人类精神世界的支柱，是人类生活中不可或缺的一种事物。在基督教徒的心里，耶和华是他们的信仰；在共产主义者心里，共产主义是他们的信仰，共产主义世界便是他们的“主”给他们的天堂；在中国和其他部分国家，自古以来便信仰自由，故而信什么的都有，神、仙、妖、魔、佛、耶和华、钱、地位、权力、祖先、君王……总而言之，所有活人都存在信仰，只不过不一定是宗教信仰。

读过欧洲历史的人应当知道，在基督教的统治下，唯一真神耶和华的信仰浸润在欧洲与其殖民地每一颗粒子里。信仰耶和华的狂信徒们不容许任何污蔑他们至高无上的宗教的行为存在，也不允许这种人存在。其他一神教的人也一样。

如同信仰耶和华一样去信仰科学的人，被我叫做科学教徒。科学教徒的出现再次证明了精神高度和科技水平真没什么关系。

对于科学教徒来说，他们眼里的科学就是永恒的真理，他们眼里的科学理论可以用以描述任何东西。如果你不认同他们的科学，那么你就是愚蠢的、反智的原始人。所幸大部分地区的法律都保护了公民的人身权利，所以对于我们这些质疑、反对他们的“异教徒”，暂时还没有生命危险。

科学教可以说是现代最烦人的一个宗教，因为它的教徒会狂妄地用他们的“科学”来对实际上不应当用他们那一套理论进行描述的事物进行描述。例如某位交大博士狂妄的用有限元分析对相声进行公式化描述，并且用他的理论进行相声表演实践后，作品被评委否认之后还放下狠话。你无法说服一个科学教徒他不应该这么分析某样事物，就如同无法说服狂热的基督教徒耶和华根本不存在一样。

所有的科学教徒都应该读一读《道经》或者《辩证法》，不过现存于世的《道经》杂音太多，《辩证法》更纯粹更适合不懂东方哲学的人看，但管他呢，没有科学教徒会听我的。

论“他妈的”

Tue, 25 Aug 2020 11:14:57 +0000

在某些群体中有这样一种风气——把“他妈的”一词改成“他喵的”。这种词汇改变并不是个例，而是大量的词汇都被改编，而改编方式则五花八门。像：“你🐎的”，“尼玛的”，都是“你妈的”的同义代替词。或许是因为各种互联网平台越来越严格的关键词屏蔽和禁言，导致了词汇的扭曲；亦或者是这一群体的人觉得骂人不好，但话到嘴边不骂出来又不够痛快，“他喵的”听起来总是要比“他妈的”要萌一点的。妥协之下，这类扭曲后的词汇就开始流行了。事实上就我所知道的，这类词汇改编已经流行了很多年。但，流行便对吗？

读过我国近代各类小说的人都知道，“他妈的”这类词汇并不会被忌讳，甚至有更加露骨的词汇。那句在知乎流传甚广的：“老天爷！你下屌吧，操死我吧！” 就出自余华的《在细雨中呼喊》，一众“文人”对这句点评皆是“表达了作者最真实的情感”。不过这句话若不是出自名人书刊，怕是也会被敏感过头的平台所禁止。

出自余华的书里，人们就说是真情流露。那么出自我们的口中，怎么就不算真情流露呢？如果可以在任何时候都避免说“他妈的”来表达情感，人们为什么要把“他喵的”这一个同义词汇创造出来呢？要知道，新词汇的创造必然迎合了社会的需求。

“他妈的”，粗俗吗？是挺粗俗的，但粗俗就要被禁止吗？人还需要拉屎撒尿放屁，难道就因为屎尿屁有臭味就要禁止？拉屎撒尿放屁是每个人的基本生理需求，宣泄负面情绪也是每个人最不可缺少的心理需求。一个没有负面情绪的人是圣人，一个不懂合理发泄负面情绪的人是罪犯。人们成为圣人很难，成为罪犯却只要一念之间。

对他人、对社会、对国家最无害的宣泄负面情绪的方式就是上网骂人。语言上的宣泄总比肢体上的宣泄更无害。就像很多情侣、夫妻经常吵架，有限度的吵完之后和好如初，甚至感情变得更好了。这是因为在没有把吵架升级为肢体动作或实际行动的吵架过程中，双方都在宣泄负面情绪。宣泄完了，理智的一面就重新了占领大脑高地。

线下吵架，经常会升级为暴力冲突。这一点在男性之间更为明显，更有甚者说出了这样一句话：“能动手就别吵吵”，虽然看起来就只是暴力无脑的人喜欢干的事，但剥开暴力的外衣，我们能看到的是负面情绪已经彻底压制了人类的理智，诉诸暴力是为了快速的把这股情绪宣泄出去。

线上吵架就显得轻松的多，我骂了你，你最多也只能骂回来，想升级为暴力除非你可以顺着网线找到我并且有闲工夫来做这一件事，但在如今的社会中发生这种事比你随便买一张两块钱的彩票中五百万还难。在线上吵完之后，吵架的双方和观战的吃瓜群众有什么损失呢？几千字节的流量费？

而更为重要的一点是，如果不及时的进行宣泄，负面情绪是会积压的。就像干净的湖水，今天丢一包旧衣服，它依旧清澈；明天丢半根吃剩的热狗，它还是清澈。可长年累月如此，且不对湖水进行清理，它终究会变成一片浑浊不堪的污湖臭水。

如果把一个人诉诸暴力的时机数值化，那么就是他的负面情绪累积到足以压制理智的时候。有的人很冷静，所以负面情绪会压的很多才爆发；有的人则稍有一些负面情绪就暴起伤人。但往往前者比后者更恐怖，世界上绝大部分的连环杀手都是前者。不过更多的人把负面情绪积压到一定程度就直接付诸暴力了，倒也不必担心人人都会成为连环杀手。

从宏观角度看，网络上对所谓粗鄙言论的禁止，其实本质上就是封堵了社会成本最低的宣泄行为，反而会提高现实社会里的犯罪率（如果动手打架算犯罪的话）。不过如今的计算机技术不够强，民众还是有办法的，各种同型、同音文字就是对这一封禁无声的抗议，以及对自我情绪的宣泄——纵然你不让我说，但我总能找到办法说上一句，“他妈的！”

天赋的诅咒

Sun, 20 Oct 2019 07:01:02 +0000

天赋是什么？从字面上来说，是上天赋予人的本领，是后天无法得到的东西。

有些人可能会从标题名联想到“知识的诅咒”，但我此处只想讲述有关学习的部分——此时知识的诅咒并不完全成立。

仔细回想，仿佛每个班上都有些热爱学习但成绩平平的同学。他们认真听课，努力做题。一天除了学习之外，没有什么的娱乐时间。如果你恰好又是成绩比较好但并没有花太多时间投入学习的人，他们可能会在找你问题时被你嫌弃——我都说的这么清楚，你怎么还不懂？

问你的同学可能会十分委屈——你明明没有说明白嘛，要我怎么懂？

而造成这个问题的原因，如果知道“知识的诅咒”，你可能会认为这就是知识的诅咒。但并不完全是。这是天赋的诅咒。

在某些人眼里理所当然能懂的事情，在另一部分人眼里就变得晦涩难懂。

就像同样是刚学编程的人，有的人只是看看概念，就能快速理解变量、类型、条件分支、函数，然后可以实际的去联系简单的程序并理解；而有的人必须看着培训班视频，听着一遍又一遍的同样含义的话，才能勉强能写代码，而且并不能理解自己到底在写什么。

那么当前者教后者如何写代码时，就完全不能理解他为什么不能理解这些概念——这都是前者看到的第一眼就能懂的。

所以我一直对所谓的清华学霸笔记嗤之以鼻，能靠高考堂堂正正上清华的，必然是有一定天赋的人。同一个地方的人，课本必然都一样，你看课本不懂，去看这些人做的笔记也肯定不能理解。

由此可以推衍出一个最有效率的学习方法——找一个天赋与你相当的前辈，跟着他的路径去学习。如果能找到这么一个人教你，那是最好不过的了。

而如果盲目的去找真正的大牛教，自身又没有对应的天赋能跟得上大牛的教学，结果也不会比找一个天赋一般，但基础扎实的普通前辈教更好。

对奋斗的一点思考

Sun, 02 Jun 2019 16:51:49 +0000

今天和群友讨论了一番奋斗的问题，其中一位群友聊着聊着仿佛心情不太好，我就与他多聊了几句。他说有点迷茫，自己只是想为了转正，想要下班晚一些，就被人说是奋斗逼，努力工作有错吗?

奋斗是为了什么？

这个问题可能有很多答案，为了金钱，为了事业，为了能生活得更好，为了子孙后代。对于那些天才而言，可能还有为了人类的未来，为了探寻宇宙的真理。

可对于我们这种普通人，人类社会不会因为我们奋斗与否而出现多么大的变动，蝴蝶效应那也是低概率事件。身为普通人，我们不需要考虑地球如何如何，俗一点，考虑自己和身边的人就够了。

当明确这一点之后，我们奋斗的目的就很明确了，让自己开心。

有人可能会说：“我不是，我就是为了赚钱为了事业”。可这些是为了什么？更好的生活？还是酒池肉林？这些的最终目的还是为了让自己开心，无论是挣得钱多而开心，还是事业做大了开心，都是开心。

既然是为了自己开心，何必去压迫自己工作。KPI低怎么样？别人在无酬劳加班怼KPI，自己沉浸在自己的兴趣里。他获得了发工资时的快乐，你获得了有时间干自己有兴趣的事的快乐。工作这种事情，对得起老板给的工资，对得起自己的良心就足够了。

剩余价值

剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。

总有人以为努力为老板工作就会像老板一样成功，这种人就是奋斗逼（也叫工贼）的主要构成。事实上，你以自己寿命与快乐为代价的努力只会让老板更成功，让老板更加快乐。这是什么精神？我想如果人人都如此，全世界都还在封建帝制社会吧。

资本家喜欢给人们灌鸡汤的理由就在这里，如果人人都按照劳动法来干活，老板赚的岂不是没有那么多了？赚的少了就是亏，这就是资本家的逻辑与罪恶，不压榨干净员工的剩余价值就不罢休。

奋斗？奋斗。

我从不否定那些为了自己梦想而奋斗的行为，无论最后成功或者失败，他们都是为了自己而去奋斗。可盲目的奋斗只会被人当作拉磨盘的驴，你永远在原地转圈，但他们告诉你，你是在为了自己而去奋斗，你信以为真了，于是到死都是一只在磨盘旁边的驴。

人生需要奋斗，但奋斗需要明确目标以及正确的方法。否则那有什么意思？那有什么意义？

恭喜微软喜提Github

Mon, 04 Jun 2018 00:00:00 +0000

贺巨硬科技有限公司喜提开源社区——Github。
巨硬公司加入行业43年，通过自己的努力喜提开源社区Github，行业新公司，左手闭源，右手开源。他热情大方青春洋溢买个开源社区就是为了让大家都有开源的程序能用。

就在今天，微软以75亿美金的价格收购了Github这个全球最大的开源平台，众多项目(笑)逃逸到Gitlab... 然而Gitlab的云服务器用的是Azure啊

可以说是十分爆笑了，你们能逃到哪里去？全都是我微软爸爸的阵地了。

北大岳昕的发声

Wed, 25 Apr 2018 00:00:00 +0000

今天中午刚回到寝室，便看到群里人在发布这条链接。点进去一看，腾讯视为风险网站不予访问。作为Github的用户，我当然知道这个网站不会有风险。

那么只剩一种可能，这个库涉政。

按捺不住好奇心，我点进去看了看。开始震惊。
关于整个事件，以上链接说的很全。整个事件很符合中国特色社会主义的处理办法。让我震惊的是issue里诸如“滚出Github”的言论不绝。

有些人真的是跪久了，站不起来了。岳欣学姐为什么只能到Github发声，心里没点数？腾讯把这个链接封禁，连QQ空间都不准发了（笑）。别的网站我不用看都知道全部封锁了。
这是当然啊，北京大学，大陆顶尖学府，多少王侯将相从这里出来。以他们的能量，封媒体悠悠之口多简单。那些跪着的人，不以此为怒，反而去指责岳欣学姐。在中国大陆，如果你不懂得如何突破网络封锁，那你何必用Github？Coding不仅在大陆访问更快，功能也更符合国人使用习惯。

其中有些人就提到言论自由了。

言论自由

什么是言论自由？在我看来，言论自由是一个公民在不泄露国家机密，不造谣，不诽谤的说出自己想说的话的权力。

记得上次，我们学院院团委某位领导，因为看不过去我们参加别的院的活动。先是让班委转发他说的有些同学不要为了学分什么都干，要有点骨气，参加物电的活动赚那么点学分值得吗？，然后好不容易找到物电举办的活动的一个不合规的地方——我们学校规定班级无法发布面向全校的活动，那次活动一开始是以物电班级的名义发布的，我院领导很开心的就说不合规。后来物电直接把活动挂到他们院团委名下，我院团委领导屁都不放一个了。我当时还发了说说嘲讽了一下院团委的决定，结果不到几分钟，辅导员直接一个电话打过来，要求我删说说。

可笑，我当然不会删。虽然我有定期审视自己说说，删了我觉得应该删了的说说的习惯。然而想压我删说说，不可能。

你看，一个九流一本的院团委就能如此，更何况北大一个顶尖学府的校方呢。或许他们当中也有人曾经“愤青”过，但现在终究是屁股决定了脑袋。维稳是他们唯一想干的。

朝廷作风

解决不了问题就解决提出问题的人

本来这件事，北大只需要和那几位同学协商，公开或者推迟公开，这样既能体现北大作为顶尖学府的气度与对罪恶零容忍的态度，又能体现北大学子为社会和谐发光发热的精神。这样一个为北大百年校庆增光添彩，为北大光伟正形象加分的好事情。硬生生让他们折腾成了一个北大领导们的笑话。

现在他们骑虎难下。我虽然有想看笑话的心思，但联想到自己的学校，便笑不起来了。

他们原以为合法手段解决是一件费时费力的事情，但到现在，有脑子的人都看出来了，如果一开始北大就合法合规的办这件要求公开多年前北大某教授性侵案细节的联名信，事情何至于这么大。这种官僚体制什么时候是个头？